كان ألكسندر بوشكين مواطنًا ليبراليًا ، يكرز بموقع حياة نشط. وكثيراً ما انتقد المسؤولين الحكوميين لفشلهم في ضمان رفاه وازدهار الشعب ، القوة الدافعة لروسيا. واحدة من هذه القصيدة الواضحة هي القرية.
تاريخ الخلق
كتبت "القرية" عام 1819. إذا وافقت على فترات الإبداع ، يمكن أن تعزى القصيدة إلى المرحلة الثانية من سان بطرسبرج. تأثر العمل بالأفكار الاجتماعية السياسية الجديدة ، والاجتماعات السرية ل Decembrists ، والتواصل معهم. في ذلك الوقت ، كان الشاعر مغرمًا بالمناقشات حول ظلم الاستبداد ومناهضة الإنسانية في القنانة.
في هذا الوقت انضم ألكسندر سيرجيفيتش إلى الاتحاد السري ل Decembrists ، حيث تم وضع مسودة الدستور بالفعل ، مما حد من سلطة القيصر. لكن المؤيدين الجدد للشاعر المتحمس والمتحمّس لم يكونوا في عجلة من أمره ليأخذه "إلى العمل". كانوا خائفين من أن فشل الانتفاضة الثورية سيترتب عليه عقوبة شديدة ، وأرادوا إنقاذ الموهوبين بوشكين من غضب الاستبداد المحموم ، والذي يمكن أن يؤدي إلى الموت للشاعر. لذلك ، كانت مساهمة الخالق أدبية بحتة ، وسيعرف عن أداء Decembrists في ساحة مجلس الشيوخ في عام 1825 فقط بعد حدوثه ، دون المشاركة فيه ودون تشويه اسمه.
النوع والحجم والاتجاه
قد تلاحظ أن القصيدة مكتوبة في نوع الخطبة. المؤلف هو صوت جميع الأشخاص ذوي التفكير التقدمي في ذلك الوقت والذين لا يتفقون مع نظام القنانة. تحول بوشكين على وجه التحديد إلى هذا النوع ، لأن العمل هو نوع من الدعوة لإنهاء الظلم. وهذا يعطي سببًا لإسناد "القرية" إلى اتجاه واقعي. على الرغم من أن هناك سمات من الرومانسية. الخالق هو بطل رومانسي نموذجي ، يعارض مجتمع النبلاء. على مثال نقيض القرية والمدينة ، نرى مبدأ السلام المزدوج ، سمة هذا الاتجاه. هناك عالم مثالي وواقع معارض له.
كتبت القصيدة بواسطة إيامبا ستة أقدام ، بالتناوب مع أربعة أقدام. قافية الصليب ، قافية الذكور (الأسطر الأولى والثالثة) تتناوب مع الأنثى (السطور الثانية والرابعة).
تكوين
يمكن تعريف تكوين "القرى" على أنه جزء من جزئين. عند القراءة ، نقيض مشرق يلفت انتباهك. في الجزء الأول ، يثني الشاعر على جمال الطبيعة ، ويتحدث عن كيفية استقامته بشكل جيد والتنفس بسهولة في القرية. ثم ، كما لو بدأت قصيدة مختلفة تمامًا ، مع تغير المزاج بشكل كبير. في الجزء الثاني ، يناقش بوشكين "الجانب العكسي للعملة" لهذا الجمال - "لطف البرية".
وهكذا ، باستخدام المؤلف ، يعبر المؤلف عن الفكرة الرئيسية للقصيدة: العبودية تفسد الناس وتدمر مستقبل البلاد. أرضنا غنية وخصبة ، طبيعتنا جميلة وحنونة ، شعبنا أخلاقي وقوي للغاية. لكن القوة غير الحسانية والأنانية تزيل كل هذه الفضائل ، وتسلب أحفادهم من الاستهلاك الباهظ والموقف غير المسؤول تجاه هذه الثروات.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
يمكن للبطل الغنائي أن يقدر الطبيعة ويشعر بالانصهار مع العالم. يرسم الشاعر صورة سعيدة: حقول الذرة والمروج و "حديقة ببرودها وأزهارها" و "تيارات مشرقة" و "ضوضاء بساتين البلوط". ثم تتغير "أنا" الغنائية للمؤلف. من متذوق متحمس للجمال ، يتحول إلى ناقد معارضة متحمس يفهم أوجه القصور في البنية الاجتماعية لوطنه. لا يترك نفسه بمفرده ، قائلاً إن موهبته ليست خارقة بما يكفي لاختراق القلوب القديمة.
صورة ملاك الأرض جديرة بالملاحظة: "النبلاء متوحشون ، بدون شعور ، بدون قانون ..." إنهم أناس جهلة وجشعون وشريرون يتغذون على حساب "العبودية النحيفة". يتعاطف الشاعر مع الفلاحين ، ولا سيما "العذارى الصغار" الذين "يزهرون من أجل نزوة شرير غير حساس". قضى بوشكين الكثير من الوقت في عقارات بلاده ، لذلك كان يعرف الكثير ورأى جيرانًا آخرين يعالجون الأقنان. علاوة على ذلك ، يلاحظ المؤلف أن السادة ليس لديهم سبب لاعتبار أنفسهم متفوقين على عامة الناس ، لأن كلا من السادة والعبد يجهلون ومتوحشون على حد سواء. ينهض واحد فقط بسبب معاناته وعمله الصالح ، والثاني يقع فقط في أعيننا ، لأنه طاغية ظالم.
الموضوعات والقضايا
- المشكلة الرئيسية للعمل هي ظلم القنانة. يسعى بوشكين لإظهار افتقاره إلى الحرية والقسوة. وطالما أن بعض الناس يحكمون الآخرين على ما لا نهاية ، فإن التوتر سينتشر في المجتمع ، ولن تتطور الدولة ذات المناخ المحلي المتناغم بشكل متناغم.
- موضوع الطبيعة. يعجب المؤلف بالمشهد الريفي ، وهو مستوحى من جمال الأخشاب الخلفية ، حيث تضاف القيم الروحية والأخلاقية إلى الثروات الطبيعية: العمل الصادق ، عائلة كبيرة وصحية ، الانسجام مع العالم الخارجي.
- مشكلة الجهل. يشكو الشاعر من أنه لا يُسمح له بالوصول إلى القلوب الشريرة لملاك الأراضي ، الذين ربما لا يقرأون قصائده ، وفي الواقع لا يقرؤون أي شيء. لذلك ، يبدو لهم أن العبودية ظاهرة طبيعية ، وأن لهم حقًا في استبداد الفلاحين وسرقة ثرواتهم الأخيرة منهم.
- موضوع الابداع. ويغضب الكاتب من أن القدر حرمه من "اليقظة بهدية هائلة". يعتقد أن خطوطه ليست مقنعة بما يكفي لمن هم في السلطة. إن النقد الذاتي لبوشكين ، سعيه الأبدي للكمال ، واضح في هذا النداء.
- مشكلة انعدام القانون للفلاحين. فهو لا يصف فساد الأساتذة فحسب ، بل يصف العبء الثقيل لعبيدهم. الفتيات محكوم عليهن أن يصبحن لعبة للسيد والزوجات والأمهات الفاضلات. الشباب هم فقط القوة الجسدية للاحتياجات الجديدة لمالك الأرض ، حياتهم عابرة وبلا فرح من العمل المرهق.
- نقيض القرية والمدينة. يبدو الريف مكانًا مثاليًا منعزلاً حيث يمكن لأي شخص أن يصبح أفضل ويجد القوة للتخلص من الكسل من الروح. لكن رأس المال اللامع يدرك الشوق فقط ويثير كسل الفكر والروح. هناك ادعاء واحد ، هنا وجد الشاعر الحقيقة.
فكرة
يثور المؤلف ضد قسوة الاستبداد ويريد الحرية لمواطنيه ، الذين يعتبرهم مساوين لنفسه ، بغض النظر عن الطبقة التي ينتمون إليها. إنه يحاول أن ينقل للناس فكرة أنه لم يعد من الممكن العيش في مثل هذا الظلم.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن معنى "القرية" هو إظهار التناقض بين جمال وبركة الأرض الروسية وأولئك الذين يتخلصون منها. النبلاء يدمرون البلد ويضطهدون الشعب ، في حد ذاته لا فائدة منه ، لأن هذه القوة تفسد الروح فقط. الفكرة الرئيسية للقصيدة هي أن الشاعر بكل الوسائل يريد أن يجلب "الفجر الجميل إلى الحرية المستنيرة".
وسائل التعبير الفني
إن الوسيلة الرئيسية للتعبير الفني في "القرية" هي النقيض - فهي تساعد على الكشف عن نية المؤلف. يرسم بوشكين الجزء الأول بحيث ينغمس القارئ في جو من الهدوء. تم إنشاء هذا بفضل الألقاب: "الضجيج السلمي" ، "صمت الحقول" ، "السهول اللازوردية".
الجزء الثاني من العمل أكثر عاطفية ، بوشكين غير سعيد بل وغاضب من الوضع الحالي. هذا يعني الكثير من الكلمات ذات التلوين العاطفي اللامع ، وأساسا من الصفات: "الوحشية" ، "المالك العنيد" ، "الناس الكارثيون" ، "نير مؤلم". بمساعدة anaphora (في الجزء الثاني من القصيدة ، تبدأ السطور عدة مرات بكلمة "هنا") ، يحاول Alexander Sergeyevich سرد كل ما هو غير راض عنه ، للتعبير عن كل القبح الذي يلاحظه.
زين
