(276 كلمة) كان الشاعر قلقًا جدًا من مشكلة القنانة ، أراد الحرية والسعادة للعمال ، أراد المساواة بين جميع الناس. لذلك ، في العمل "لمن الجيد العيش في روسيا" ، يطرح نيكراسوف السؤال الرئيسي: "الشعب محرّر ، ولكن هل الشعب سعيد؟"
بينما تقرأ العمل ، يتعلم القارئ الإجابة على هذا السؤال ، ولا يرضيه. سكان "زاباتيلوف" و "ديريافينا" ، وحتى "الفشل" ، بالكاد يستطيعون التفاخر بالرضا. إن تاريخ المرأة الفلاحية مخيف بشكل خاص. في صورة ماترينا تيموفيفنا نرى امرأة أعطت إلغاء القنانة الحرية جزئيًا فقط ، وهي الآن "في العائلة طالما أنها عبدة ، لكن الأم هي بالفعل ابن حر." كان التحرر ذا طبيعة خارجية رسمية فقط ، لأن السلاطين الإصلاحيين لم يتعمقوا في الخفايا الدقيقة لوجود الناس العاملين ، وبالتالي لم يهتموا بتأقلمهم في البرية. ظل الجوع والفقر رفقاء الفلاحين ومنعوا تكوينهم. الجهل ، بدوره ، أثر على مصيرهم ، ومنعهم من الاستقرار بأفضل طريقة.
حتى بعد إصلاح عام 1861 ، لم ير السادة أشخاصًا متساوين بين الفلاحين ، فهم لا يزالون مستبدون بشأنهم. والمثال المدهش هو الأمير Utyatin. ولا يعترف بإلغاء القنانة ، ولا يزال الفلاحون بناء على طلب الأقارب وبسبب لطفهم يخدمونه ، ولا يزال شديدًا وقسوة في معاملتهم. هذا يتحدث عن العبودية الروحية للعمال ، عن ارتباطهم بالسيد. المتمرد اللفظي هو Agap الفلاح. أعرب عن سيده عن عدم رضاه ، ولكن بعد ذلك ، بعد الشرب ، تم نقله إلى المالك ، كما لو كان جلدًا. هدأ ، في هذا الشغب وانتهى.
وهكذا ، أظهر المؤلف مدى صعوبة مصير الفلاحين حتى بعد اعتماد إصلاح الإنقاذ. لقد نظر الناس من المجتمع الراقي بسذاجة إلى حد ما إلى عالم الفلاحين واعتقدوا أن قطعة واحدة من الورق "حررت" العمال على الفور ، وسحقهم الفقر والعبودية. لكن في الممارسة العملية ، قامت مبادرة تشريعية سيئة التفكير "بضرب الرجل من طرف والفلاح مع الآخر".
