تحت الدردار المدينة

كتب الأباتي لانتيني ، عميد كلية في مدينة *** ، إلى المونسنيور الكاردينال رئيس الأساقفة رسالة اشتكى فيها بمرارة من أبوت جيترل ، مدرس البلاغة الروحية. من خلال Gitrel المذكورة أعلاه ، تشويه سمعة حسن رجل الدين ، السيدة Worms-Klavlen ، زوجة المحافظ ، حصلت على الملابس التي تم تخزينها في تضحية كنيسة لوزان لمدة ثلاثمائة سنة ووضع تنجيد على الأثاث ، مما يدل على أن المعلم بلاغة لا يتميز إما الأخلاق الصارمة أو المثابرة المعتقدات. في هذه الأثناء ، أدرك الأباتي لانتيني أن هذا الراعي غير الجدير سيطالب بالكرامة الأسقفية ومنبر التركوين الفارغ في تلك اللحظة. وغني عن القول أن عميد المدرسة - زاهدي ، زاهد ، لاهوتي وأفضل واعظ للأبرشية - لن يرفض بنفسه تحمل عبء واجباته الأسقفية الثقيلة. علاوة على ذلك ، من الصعب العثور على مرشح أكثر قيمة ، لأنه إذا كان رئيس الدير Lanten قادرًا على إلحاق الضرر بجاره ، فعندئذ فقط في مضاعفة مجد الرب.

لقد رأى الأباتي جيترل باستمرار المحافظ Worms-Clavlen وزوجته ، الذين كانت خطيئتهم الرئيسية أنهم يهود وماسون. العلاقات الودية مع ممثل رجال الدين أغرقت مسؤول يهودي. كان الاباتي ، بكل تواضعه ، في ذهنه ويعرف قيمة تقديسه. لم تكن عظيمة - كرامة أسقفية.

كان هناك حفل في المدينة سمى علانية أبوت لانتن راعًا يستحق احتلال منبر تركوني فارغ. وبما أن المدينة كان لها شرف إعطاء أسقف تركوين ، فإن المؤمنين وافقوا على الانفصال مع رئيس الجامعة لصالح الأبرشية والوطن المسيحي. كانت المشكلة فقط الجنرال العنيد كارتير دي تشالمو ، الذي لم يرغب في الكتابة إلى وزير الطوائف ، الذي كان على علاقة جيدة معه ، ووضع كلمة لمقدم الطلب. وافق الجنرال على أن أبوت لانتين كان راعياً ممتازاً ، وإذا كان رجلاً عسكريًا ، فسيخرج منه جندي رائع ، لكن الجندي القديم لم يطلب أبدًا من الحكومة أي شيء والآن لن يسأل. لذا فإن الدير الفقير ، الذي حُرم ، مثل جميع المتعصبين ، من القدرة على العيش ، لم يكن لديه خيار سوى الانغماس في أفكار ورعة وصب الصفراء والخل في محادثات مع السيد Bergeret ، مدرس بكلية فقه اللغة. لقد فهموا بعضهم البعض بشكل مثالي ، لأنه على الرغم من أن السيد برجريت لم يؤمن بالله ، إلا أنه كان رجلًا ذكيًا وخائبًا في الحياة. بعد أن خدع نفسه في آماله الطموحة ، بعد أن ربط العقدة مع امرأة مشاكسة حقيقية ، بعد أن فشل في أن يصبح لطيفًا مع مواطنيه ، وجد متعة في أنه حاول أن يصبح غير سار لهم قليلاً.

أبوت غيترل ، وهو طفل مطيع ومحترم لقداسة البابا ، لم يضيع الوقت وأبلغ بلطف محافظ Worms-Clavelin أن منافسه Abbot Lanten كان غير محترم ليس فقط لسلطاته الروحية ، ولكن حتى للمحافظ نفسه ، الذي لم يستطع ليغفر لا الانتماء للماسونيين ، ولا من أصل يهودي. بالطبع ، تاب عن عمله ، الذي ، مع ذلك ، لم يمنعه من التفكير في التحركات الحكيمة التالية ووعدًا لنفسه ، بمجرد حصوله على لقب أمير الكنيسة ، سيصبح غير قابل للتوفيق مع السلطة العلمانية والماسونية ومبادئ الفكر الحر والجمهورية والثورة. - كان الصراع حول قسم تركوين جادًا. سعى ثمانية عشر متقدمًا إلى ملابس أسقفية. كان للرئيس ورئيس المجلس البابوي مرشحين خاصين بهم ؛ وكان لأسقف المدينة مرشحوهم. تمكنت Abbot Lanteny من الحصول على دعم الجنرال Cartier de Chalmo ، الذي يحظى باحترام كبير في باريس. لذا ، تخلف أبوت جيتريل ، الذي خلفه مجرد حاكم يهودي ، في هذا السباق.

عارضة أزياء الصفصاف

لم يكن السيد برجريت سعيداً. لم يكن لديه ألقاب فخرية وكان غير محبوب في المدينة. بالطبع ، كعالم حقيقي ، احتقر عالم اللغة لدينا على الشرف ، لكنه لا يزال يشعر أنه كان أجمل بكثير أن يحتقرهم عندما يكون لديك. حلم السيد Bergeret بالعيش في باريس ، والتقى مع النخبة العلمية المتروبولية ، ويتجادل معها ، وينشر في نفس المجلات ويتفوق على الجميع ، لأنه أدرك أنه كان ذكيًا. لكنه لم يكن معترفًا به ، فقيرًا ، وكانت زوجته تسمم حياته ، معتقدة أن زوجها كان ذكيا وغير ذي أهمية ، واضطرت وجودها في مكان قريب إلى التحمل. شاركت Bergeret في "Aeneid" ، لكنه لم يكن في إيطاليا أبدًا ، وكرس حياته لفقه اللغة ، لكنه لم يكن لديه المال للكتب ، وحكومته ، الصغيرة بالفعل وغير المريحة ، تشاركها مع عارضة أزياء الصفصاف ، والتي حاولت فيها التنانير الخاصة بها.

مستاء من قبح حياته ، انغمس السيد برجريت في أحلام حلوة لفيلا على شواطئ بحيرة زرقاء ، شرفة بيضاء ، حيث يمكنك الانغماس في محادثة هادئة مع زملاء وطلاب مختارين ، من بين رائحة إلهية متدفقة. ولكن في اليوم الأول من العام الجديد ، وجه القدر ضربة متواضعة لللاتيني المتواضع. بالعودة إلى المنزل ، وجد زوجته مع تلميذه المحبوب ، السيد رو. غموض وضعهم يعني أن السيد برجريت نما قرونًا. في اللحظة الأولى ، شعر الديوث الجديد أنه مستعد لقتل الزناة الأشرار في مسرح الجريمة. لكن اعتبارات النظام الديني والأخلاقي استبدلت تعطش الدم الغريزي ، والاشمئزاز من موجة قوية أغرقت لهيب غضبه. غادر السيد برجريت الغرفة بصمت. منذ تلك اللحظة ، غرقت السيدة برجريت في الهاوية الجهنمية التي فتحت تحت سقف منزلها. الزوج الخائن لا يقتل قطيعًا غير مخلص. انه اخرس. لقد حرم السيدة Bergeret من متعة رؤية سيدتها وهي تستعر ، وطالبت بتفسير ، وانبثقت بالصفراء ... بعد ذلك ، في الصمت المميت ، تم وضع سرير الحديد اللاتيني في الدراسة ، أدركت السيدة Bergeret أن حياتها عشيقة المنزل ذات السيادة قد انتهت ، لأن الزوج استثنى الزوج الساقط من عالمه الخارجي والداخلي. ألغيت للتو. كان هناك دليل صغير على الانقلاب هو الخادمة الجديدة ، التي جلبت السيد Bergeret إلى المنزل: راعية بقر في القرية كانت تعرف كيف تطبخ الحساء فقط مع لحم الخنزير المقدد ، ولم تفهم سوى الناس العاديين ، وشربت الفودكا وحتى الكحول. دخلت خادمة جديدة المنزل مثل الموت. لم تستطع السيدة برجريت التعيسة الصمت والوحدة. بدت لها الشقة سردابًا ، وهربت منها إلى صالونات الثرثرة في المدينة ، حيث تنهدت بشدة واشتكت من زوجها الطاغية. في النهاية ، كان المجتمع المحلي مقتنعًا تمامًا بأن السيدة برجريت كانت شيئًا سيئًا ، وأن زوجها كان مستبدًا وحريرًا أبقى عائلته تتضور جوعًا من أجل إرضاء أهواءه المريبة. ولكن في المنزل كانت تنتظر صمتًا قاتلاً وسريرًا باردًا وخادمة أحمق ...

ولم تستطع السيدة برجريت تحمل ذلك: لقد انحنت لرأسها الفخور لممثل عائلة بويلي المجيدة وذهبت لتحمل زوجها. لكن السيد بيرجيريت كان صامتاً. بعد ذلك ، بعد أن دفعت اليأس ، أعلنت السيدة Bergeret أنها ستصطحب الابنة الأصغر معها وتغادر المنزل. عند سماع هذه الكلمات ، أدرك السيد Bergeret أنه من خلال حسابه الحكيم ومثابرته ، حقق الحرية المرجوة. لم يجب ، فقط مال رأسه بالاتفاق.

خاتم الجمشت

فعلت السيدة بيرجيريت ، كما قالت ، ذلك ، وتركت موقد الأسرة. وكانت لتترك ذاكرة جيدة في نفسها لو أنها لم تتنازل عن نفسها بعمل متهور عشية رحيلها. وصلت في زيارة وداع للسيدة لاكاريلي ، وجدت نفسها في غرفة المعيشة وحدها مع صاحب المنزل ، الذي يتمتع بشهرة مقاتل مرح ، محارب وتقبيل متقلب في المدينة. من أجل الحفاظ على سمعة جيدة ، قام بتقبيل جميع النساء والفتيات والفتيات التي قابلها ، لكنه فعل ذلك ببراءة ، لأنه كان رجلًا أخلاقيًا. هذه هي الطريقة التي قبل بها السيد لاكاريل السيدة ريجير ، التي أخذت القبلة لإعلان الحب وأجابت عليه بشغف. في تلك اللحظة دخلت السيدة لاكاريل إلى غرفة الرسم.

لم يكن السيد برجريت يعرف الحزن ، لأنه أطلق سراحه أخيرًا. لقد انغمس في بناء شقة جديدة ترضيه. تم حساب خادمة راعية البقر المرعبة ، وحل محلها السيدة بورنيش الفاضلة. كانت هي التي أحضرت إلى منزل اللاتيني مخلوقًا أصبح أفضل صديق له. ذات صباح ، وضعت السيدة بورنش جروًا من سلالة غير مؤكدة عند أقدام المالك. بينما صعد السيد Bergeret إلى كرسي للحصول على كتاب من الرف العلوي من خزانة الكتب ، استقر الكلب بشكل مريح في الكرسي. سقط السيد برجريت من على كرسيه ، وهرع الكلب بسلام كرسيه وراحته ، وهرع لإنقاذه من خطر رهيب ولعق أنفه في راحة. لذا حصل اللاتيني على صديق مخلص. لتتويج كل ذلك ، تلقى السيد برجريت المكان المرغوب من البروفيسور العادي. طغت جوي فقط على صرخات الحشد تحت نوافذه ، والتي ، مع العلم أن أستاذ القانون الروماني يتعاطف مع اليهودي ، الذي أدانته محكمة عسكرية ، طالب بدم اللاتيني الجليل. ولكن سرعان ما تم إنقاذه من الجهل الإقليمي والتعصب ، لأنه تلقى دورة ليس في مكان ما ، ولكن في السوربون.

في حين أن الأحداث الموصوفة أعلاه تطورت في عائلة Bergeret ، لم يضيع Abbot Guitrel الوقت. شارك بحيوية في مصير كنيسة والدة الله بلفي ، والتي كانت ، بحسب رئيس الدير ، معجزة ، وحظيت باحترام ومصلحة الدوق ودوقة دي بريس. وهكذا ، أصبح مدرس المدرسة ضروريًا لإرنست بونمون ، نجل البارونة دي بونمون ، الذي سعى بكل إخلاص إلى استقباله في منزل دي بري ، لكن أصله اليهودي منع ذلك. عقد الشاب المستمر صفقة مع رئيس الماكرة الماكر: الأسقفية مقابل عائلة دي بريسيت.

لذلك أصبح رئيس الدير ذكي Guitrel المونسنيور Guitrel ، أسقف تركوين. لكن الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أنه احتفظ بوعوده لنفسه في بداية النضال من أجل الملابس الأسقفية ، وبارك سلطات جماعة أبرشيته ، التي رفضت دفع الضرائب الباهظة التي فرضتها عليها الحكومة ، لمقاومتها.

السيد برجريت في باريس

استقر السيد برجريت في باريس مع شقيقته زوي وابنته بولينا. حصل على كرسي في السوربون ، ونشرت مقالته للدفاع عن دريفوس في فيجارو ، ومن بين الأشخاص الشرفاء في حيه ، حصل على مجد رجل انفصل عن أخوته ولم يتبع المدافعين عن السيف والرش. كان السيد برجريت يكره المزيفين ، وهو في اعتقاده أنه جائز لعلم اللغة. من أجل هذا الضعف البريء ، أعلنت الصحيفة اليمينية على الفور أنه يهودي ألماني وعدو للوطن. رد السيد بيرجيريت فلسفيا على هذه الإهانة ، لأنه كان يعلم أن هؤلاء الناس البائسين ليس لهم مستقبل. مع كل كيانه ، كان هذا الرجل المتواضع والصادق يتوق إلى التغيير. كان يحلم بمجتمع جديد يحصل فيه الجميع على الثمن الكامل لعمله. ولكن ، كحكم حقيقي ، فهم السيد برجريت أنه لن يتمكن من رؤية مملكة المستقبل ، لأن جميع التغييرات في النظام الاجتماعي ، وكذلك في هيكل الطبيعة ، بطيئة وغير محسوسة تقريبًا. لذلك ، يجب على الشخص أن يعمل لخلق المستقبل بنفس الطريقة التي يعمل بها عمال السجاد على التعريشات - دون النظر. وآله الوحيد هو كلمة وفكر ، غير مسلح وعاري.